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作为一代震古烁今的道学宗师，张三丰不仅在道教思想的发展和传播方面有巨勋伟绩，而且在医学、武学等方面也达到了炉火纯青、令人仰望其项背的境界。他一生云游四方，酷爱名山秀水，据李师融先生《古今太极拳谱及源流阐秘》考证，张三丰集道学、医学、武学于一身，但生卒年代却是一个未解之谜。

那么，张三丰有没有到过姚州呢？《明史》载：“三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，以其不修边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑惟一衲一蓑……元初，与刘忠同学道于鹿邑(楚雄)之太清宫，然皆不可考。”但在《通志注》中却有这样记载：“三丰，天目人，寓姚安之文昌宫，年余去。”

对姚州历史的概述，笔者比较认同由云龙总纂的民国《姚安县志》“序”里的一段话：“弄栋设县，自汉伊始，越七百年，版章大启。建都督府，袤及大理；元立一路，曾设统矢。明改府治，更辟荆杞；清改为州，百五十祀。延及民国，设县一体；沃野平原，广三百里。路线交通，水利兴起；峨峨者山，沄沄者水。”虽然历代名称不一、沿革异制，然总不离迤西雄镇者，疆域之广，振古未闻；锦绣迭复，至今垂眼；诗文彩茂，叹为观止；文宗诗宿，璨于珠玑。这样的悠久历史，这样的人文环境，且笔架一山，峭拔迎日，云迷雾绕，每一登临，则楚榆诸山，如列几案……缺憾的是，苦于史料匮乏和本人愚钝的原因，搞不清张三丰修道的鹿邑太清宫与明土同知高梓潼重建的姚州文昌宫有何关系。只知“姚虽僻处边隅，每岁坛庙祠宇，凡以神道设教，为民祈福者，皆要至浮屠、老子之宫奉行弗替。”(《道光姚州志·坛庙》)&nbs普达措国家公园攻略p;

初听有关人士介绍，姚安县龙华寺里的三丰祠曾有张君实(亦作君宝，即张三丰)遗迹，但没有细考探究。近日翻阅清光绪《姚州志》，看到“寺观”条下记载：“张三丰茅庐在城南笔架山中峰之顶。相传张三丰于此结庐为炼丹之所，后人因其遗址，筑三丰祠以祀之。”又见民国《姚安县志》“祠祀”条下记载：“三丰祠《甘志》，在城南六十里笔架山巅。采访：一在光禄镇，旧名五福祠，在活佛寺右，光绪初，马驷良倡建。民国十五年，杨国文等续修，改祀三丰。”这就是今天龙华寺三丰祠的来历。

也许，面对卷帙浩繁的史料记载和张三丰在姚安的传说，我们不该一瞥而过，闻而不释。

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