和学佛人商榷如何看待药家鑫一案

作者：南无步达雅

网上看到一些同修，说应该发扬慈悲精神，给药家鑫一个改过的机会，因此呼吁放药家鑫一条生路。

根据惯例，南无步达雅对同修的此种意见表示理解和同情，体现出南无步达雅一向善解人意的一面。

慈悲精神是佛教的内核，和智慧一道构成佛性的完美展现。

也就是说，慈悲加上智慧，才是完整的佛教精神。

那么依循智慧，该如何看待药家鑫案呢？

观照因果相续是一切事物的根本原理。

善因得善果，恶因得恶果。因为世间善恶有报，所以世间自有公道。如果善恶不报，大家都会相信老天不开眼。

唯物论相信老天不开眼。

学佛人深信因果。

慈悲要真慈悲，真慈悲应该是让自己开智慧眼，明见因果，并让所有人都明因达果，因此不造恶因感恶果，名为得度。

所以真慈悲，不是干预因果，而是不昧因果，将善恶有报的道理广为宣扬，若世人都明因果，自然天下太平。

如果药家鑫真明因果，已然得度，无需更多救度。

因此真正的拯救，并非体现在肉体，而是体现在精神，如果单只救性命，而不救心灵，不名慈悲，名之造业。

杀人偿命，欠债还钱，这不仅是世间法律，也是因果法则。不明此法则，才兴杀盗之业。若让人不明此法则，更有误导众生之业。

所以，南无步达雅认为，真要发扬慈悲精神，不应做一切涉嫌司法干预之事，而要从思想入手，开展佛法的拯救工作。

具体到药家鑫案，就要药家鑫本人进行教育，让他真正认识到他做了什么，应该得到什么，现在如何做，将来如何做。要想了脱恶因恶果的纠缠，不是造了恶因后去逃避恶果，而是勇于面对错误，勇于承担后果。

再跟同修交流点心得：如何得知一个人是否真忏悔？

断言一个人确实已经忏悔，南无步达雅并没有十拿九稳的方案，但是一个人没有忏悔，却能肯定知道。

如果他还希求逃避惩罚，那就是没有忏悔。

那是不行的，即使世间法律饶过了他，因果饶不过他，事情就是这样。

那么，干预因果的后果又如何呢？

打个比方（此比方与本案无关），一个人犯了死罪，要上法场了。

有人去劫法场，这是什么行为？

同案犯行为，或者赞助犯罪的行为，或者和罪犯同一立场的行为。

这就是为什么说干预因果是造业。

虽有好心，缺乏智慧，就会犯这种错误。

人其实容易犯这种错误，有人一向溺爱，结果调教出不肖之子，这就是爱之花结恶果，看起来是善的因，却获得不善的果。

原因在于，其实不是真善，严格说是伪善。

真善和伪善的区别，在于是否真正发自内心。

有人说宽恕药家鑫，要他活下来，这是发自内心的声音吗，还是拐了几个弯出来的呢？

能听到药家鑫求生的声音，有没有听到受害者怨诉的声音？听到受害家属愤怒的声音？

知不知道，光回应药家鑫求生的声音，而不听受害方的声音，这会对受害人造成更大的伤害？

如果不知道，那么药家鑫杀人的时候，他也不知道，他光听到自己的声音，听不到受害人的声音。

所以这是造业。

真正宽恕药家鑫，就是让他明白因果，如果做不到这点，至少可以管好自己身口意，不造恶业。

如果药家鑫想逃脱惩罚，说明他还认为：造恶因不一定感恶果。如果真的成功了，那么他会觉得他的想法是对的。

药家鑫不是一个人，而代表一类人，一个药家鑫脱罪，会让一群人都认为：世间没有公道，甚至将刀具视为驾车必备物。

那么这个社会就更不安全了。

造成这个结果的原因，就是恶因。

如果药家鑫主动要求赴死以谢罪，个人反而觉得有些值得推敲了，当然，也不应该干扰到法律的正常运作，但起码他的灵魂有得救的可能性了。

祸福无门，惟人自招。

因缘果报是无法改变的规律，我们唯一能够改变的是自己，深刻认识因果，明见因果，不造恶因，不得恶果。

给药家鑫

你今天的恐惧和苦恼——对生的渴求，对死的拒绝，希望社会放你一条生路的呼喊……

这些都是你所害的人，曾经体验过的一切。

八刀……

你曾经漠视他人的这些感受，现在回到了你的身上，知道为什么吗？

因为众生都是一体，爱他即爱己，害他即害己。

这个道理，以前没人给你讲过，是我们的教育出了问题，但是不能把一切责任推给外界，因为那么多的人都受着同样的教育，为什么他们做不出你这些事情呢？

因为每个人自身，都带有一套教育系统，我们叫做良心。有些人能听到良心的声音，他们的行为就能够控制自己不伤害他人。但是社会上一些不好的信息，会让人远离良心的吩咐，慢慢就听不到良心的声音了，这就是心灵的污染，被污染的人，容易做出违背良心的事情，伤害到他人，最终伤害到自己。

好了，你现在体验到对生的渴求和对死的恐惧了，这就是报应了吗？

请回忆你刀下的受害人，她所遭受的一切，你会知道这不是报应的结束，而是开始。

你的出路在哪里呢？

南无步达雅，不揣冒昧，给你指条出路，那就是：

获得她的灵魂的原谅。

你很可能认为自己不信灵魂，那你不用找出路了，因为你已经解脱了，为什么这样说呢？因为如果没有灵魂，你本来就只是一具肉体而已，它的死和活其实都只是物理现象，没有本质上的不同。因此面对死亡你不会感到真正的恐惧和痛苦。

但是你现在感受到了，说明你其实内心里是相信有灵魂的。

那么，请做一切事情，去获得她的灵魂的原谅！

因为，你的灵魂和她的灵魂，来自同一个地方，有相同的属性和本质，也就是众生一体的原理的由来。她的原谅，就是你自己对自己的原谅。

你害怕自己所做的行为，尤其害怕遭受它的结果，是不是这样呢？

所以你自己的灵魂，也就是你良知所在之处，那里知道你做了什么，并且也不原谅你，让你感受到恐惧和痛苦。

你可以逃避世间一切，如何逃避自己？

所以佛说因果报应，如影随形。

忏悔，重新找回良知和灵魂，做一切事情去获得受害人的灵魂的原谅，你自己会知道如何去做，这就是出路。

如果你有缘，这些文字就能读到。如果你没有缘，这些文字会等着你。

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