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1944年初，日本占领当局在坤甸实行“大检举”、“大屠杀”，我们举家从近郊的老港临时避难所，再远逃到深山密林里的一处叫“古雾巴厘”的达雅人村落，在这里我们零距离地接触到达雅人。

这个村落是一个大家族的聚居地。整个村落有四、五十人，分住在紧挨一起的两间 “长屋”，这种叫 “拉敏”的长屋又长又宽，“长屋”离地面约2－3米高，屋的底部四周和中间都有几根20多厘米粗的圆木支撑着，屋门口有用圆木和木板钉的楼梯。长屋内没分“房间”，据说，除了族长有自己的小房间外，其他人都是以男、女、小孩“分区”居住的；但也有一说，在长屋居住的达雅人，还是按小家庭“分区”就寝的，一般是用麻布和“阿答叶”（棕梠树叶）将各个家室隔离开来。“长屋”除了住人以外，屋底下还饲养鸡、鸭，猪、羊等禽畜。

我们到达雅村落作客，受到了头人热情的接待。我们送给他一些盐巴、烟丝、土油（即煤油），他一一接过，一再表示感谢。我们说明来意：准备在“故雾巴厘”开荒种植，请求他批一块生荒地给我们，并派人指导我们开荒。头人当即慷慨地答允我们，说这里的荒山很多，你们看上那块地，就自个放火烧荒后平地造田，在地头插根木桩，那块地便归你们所有。

万万没想到，这位达雅头人在讲话中还夹杂着几句生硬的客家话。我们问他的客家话是那里学的，他“嘿，嘿”一笑，答道：“我本来就是客家人嘛，姓吴。我祖上当年还是罗芳伯公手下的一名头目呢！”其实，在达雅族中就有不少人是当年“坤甸王”、大唐总长罗芳伯公统辖下的子民后裔呢。由于华人和达雅人世代杂居，在西加里曼丹的山区，有不少华人有达雅人的血统，而达雅人中也有华人的血缘；有时很难分清谁是达雅人，谁是“唐人”！

达雅山区没有公路，唯一的交通工具是大独木舟