酒神状态的人是不可能不去理会任何一种暗示的，他不会放过一个情绪标记，他具有最强烈的领悟和猜测的本能，犹如他握有最高度的传达技巧一样。他进入每个躯体，每种情绪；他不断变换自己。

　　――尼采

　　酒隐

　　不期望神话离我们很近，那样的故事只是一种消遣和不可名状的猎奇，乃至对于现实的很苍白的注解。其实，早有一列时光火车载着人类一路创造着无数的神话，一浪倾过一浪。不过是时间越近，对故往愈加迁回，也就不遗余力地为其粉饰而已。仅仅是这样的人文关怀尚可理喻，虚无缥缈已经从云端降落，在荆棘丛生的大地蕴酿、成长、流淌，汇成一座山，一条河，一首被传说充斥的歌。

　　天仙河，也难逃这样的命运。连绵群山的呵护，小桥流水的景致，一隐数千年。在这样的寂静里，没有一切可供上升的阶梯，当然也就无法扶摇直上，只能一直云山雾罩，在巍巍大别山中独自落寞。这么说真的无法诠释“天仙”二字，因为我不用也无法考证这两字的是非曲直或悠久与否，我只能就着唯一的神话而牵强的引入一点内涵。从这个意义生发，不由得不欣赏仙人的修行。隐慝深山，无欲无求，自个徜徉，独自欢畅。从自然的一部分脱颖而出，又始终汇入自然，任凭时尚的觊觎，不为所动。

　　酒饮

　　“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”。淹没在纯净中的心境不复存在，并不代表人心或万物的形而下。涓涓细流，寸山寸土，在时间的长河中进行了循环往复的渗透和蜕变，于是，水更清了，山更绿了，林子里的鸟儿也更多了，还有从很远很远地方飞来的燕子、大雁。一时间，堪比昔日陶然居的小地方，热闹了起来。一道彩虹飘渺而浩远，斜斜地倾注到天仙河里，遥不可及的那头，不知是不是与银河相连。

　　山水间开始了耕作，也开始了嘈杂和酝酿的萌发。半道彩虹的霞光和艳影，将幽静的山水映照，折射出很远很远的蔚蓝。朦胧的快意中，山水在发酵，人心在发酵，淡淡的、浓烈的、悠远的，一股股幽香慢慢氤氲着半壁山水。

　　舀一瓢，闻都不用闻，犹如天仙的化身，顷刻间以不着边际的设想进入了我的心田。不用打捞这股香气，我已知道，似有神在赐予我力量，一下子让我沉醉。

　　酒瘾

　　“钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒”。无法企及诗仙的诗意和率性，是以不能成就或醉或醒的佳境。如果撇开佳境中的才情和心性，我敢说，十年之后，待我介于不惑和天命之间，定也会紧跟“钟鼓馔玉何足贵”之辙。

　　魏晋风骨，众贤端起名士风流的玉樽；盛唐高风，李白在曲高和寡的救赎中沉沦。繁华一代接着一代，席卷着随意可堪的战场，泛滥也就在每一个角落漫散开来。或是从古至今，或是从定格的这一刻无限扩展，我似乎都找到了知音，找到了归向那妙曼遐思的捷径。

　　这一刻，我徜徉在大别山的天堂深处，一任身边天仙河悠悠绵远的流动。置身千百万中的一员，我无可厚非地和这里的山、水、土地融合，像一个婴儿在温水中入睡般甜蜜。依恋着这样的土壤，清纯的河水，清新而多彩的空气，不去幻想，已然置身仙境，在这样的仙境里久居，已不能感觉到是如何的好。只是，偶尔的小别，或是在山外面小住时日，那股子依恋就像是未满月的孩子对母乳的呼唤，亦或是心仪已久的天仙马上就要故地现身，远居的我何以冥想。

　　这股子牵挂其实有点矫情，即便确确实实存在于无形的存在中。或者说，我没有痴情于此，就像居家过日子一样，爱人已经成为了家人，所有的一切变得淡然而合理成章。想象过后，猛然觉得，如果再过十年，天仙河会不会成为我的亲人，那河水里蕴酿的精灵，是否也会成为我的亲人呢？

　　酒盈

　　“河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语”。一曲离愁段就了千年的美好，也凭吊了千年的爱恋。在这样的遥相呼应里，身旁的天仙河如此逼真的为我浅吟低诉，如那鹊桥上的缠绵飞语泣下，不着尘埃晶莹剔透。

　　轻快就这样盈满了天堂，盈满了天仙河，也盈满了那一水间的河岸。缥缈虚无的鹊桥可以褪去，痴心伤怀的传说可以褪去，浩淼星河也不用为世人瞻仰的目光所累，可以安静地歇歇了。趟过这条小河，我的肌肤亲着水的肌肤，浊洗千百次的沙粒托举着沉重的凡胎，似一下子变得厚重，又一下子轻盈而过。

　　一少女？一青年？在这个山水之间，在这绿色深处，轻轻地吟唱：我有旨酒，嘉宾式燕以敖（引自《诗经．小雅．鹿鸣》）。

　　从远古走来，不再需要华丽的衣装；向未来走去，做着千姿百态的回望。有人说，这里又有一个传说将诞生。只是，我已醉，醉得不明故里，醉得和没有醉一样。

　　尼采说：醉的本质是力的提高和充溢之感。