汕头市潮阳区西胪镇西凤村有着深厚文化积淀，特撷数则记录如次：

　　古匾古屏镇村宝

　　西凤人李联登（1718―1777年），字士侠，号瀛洲。乾隆十六年登进士，时任大总

　　裁经筵起注刑部尚书兼堂翰林院事的刘统勋与孙嘉淦、介福、董邦达、李清载特为李联

　　登立进士匾，现匾挂于李氏始祖祠厅堂。李联登历任陕西白水县令、同考官、泾阳县兼

　　理华阴县事、护理华州知州与同州通判、台湾府道事兼管学政，有政声。他与刘墉是同

　　榜进士，素有交谊，因而在郡县士绅为李联登夫人郑氏七十一岁寿辰绘制漆画祝寿屏

　　时，刘墉特为祝寿屏撰文。祝寿屏由11条屏组成，每屏高2．4米，宽0．66米。文革期间

　　因恐破坏因而分散各家藏管。现已集中联登裔孙保管。近时笔者得睹全屏风采，但见

　　“其昌居”人物景图，漆金线条洗炼，栩栩传神。据内行人士介绍，如经评估，此屏可

　　达国家二至一级文物。刘墉（刘罗锅）父子撰题匾、屏成为西凤镇村宝物！

　　“梨园歌曲艳新妆”

　　笔者曾作为编委之一编写的《潮剧志》中收入最早的南戏资料是“在潮州凤塘古墓

　　出土有宣德七年（1432）手抄剧本《正字刘希必金钗记》“在潮州的演出本”。在嘉靖

　　年间编修的《潮州府志》“宋侯祠”条记载正德年间“潮阳俗尚戏剧”。而在西凤的

　　《李氏族谱》的《文献》中有《四贤祠记―――附四贤里居诗》中有张保护里居十景

　　诗，其中有诗云：“何处冶游最断肠，梨园歌曲艳新妆。凭栏浑露双鬓影，半壁花阴看剧场”。

　　张保护，明洪武十一年（1378）举人，官兵部主事，世居东社。诗中描绘戏剧演出

　　比《金钗记》剧本早近半世纪，比正德年间戏剧早百余年。此既可见西凤文艺渊源已

　　久，保存下来史料也填补《潮剧志》一段空白。

　　“老爷”原来是好官

　　西凤村俗每年正月十七日奉王、周两位老爷像出游，设会展拜，究何缘由？

　　原来康熙曾下令迁斥滨海乡村入居内地，李氏九世凤山被迫迁入贵屿。后“广东巡

　　抚王公讳来任总督、周公讳德念民在异乡不得安居耕作”极力奏请奉准李氏重返原籍。

　　乡人感念王周两院之功德而刻像以祀并每年正月十七日出游。西凤人祭拜两位老爷原来

　　是有恩于民的好官。同受祭拜的还有雍正年间潮阳知县吴廷翰、县丞陈廷枚。他俩率乡

　　众“新开沟以接（引）直浦都揭阳水”西来，乡人感念其功立位与王周督抚同受祭拜。

　　馆学良师数李郁

　　昔日未有学堂学校，童子启蒙受教于私塾馆学。明清之交，潮阳馆学中出了一位良

　　师李郁，时称德门先生。

　　李郁（1592―1671），字启文，凤山（今西胪镇西凤村）人。少小家贫，坚持刻苦

　　自学、潜心攻研理学，倡道明经，十八岁即设馆授徒，时间长达五十七年。他以“正心

　　诚意致名力行”为馆学宗旨，以言教身传成为莘莘学子楷模。明朝天启甲子（1624）年

　　秋天，他从馆学回来，经池塘于两道侧拾得一个旧包袱，发现里边有白银二两及鬻子契

　　纸，知道是卖子的人所丢失，即守候于路旁。等遗失的人哭号前来寻觅时予以归还，令

　　遗银者感动万分，乡里盛赞其德。李郁急公好义，他依靠课徒收入有限，但遇到贫困饥

　　民之时，他慨然将有限收入赈饥济困。而在乡里遭受山贼海寇围困胁迫面前，他又挺身

　　而出，组织子弟乡亲抗击，保护乡土安宁。他淡泊功名，终生不参加科举应试，县官因

　　其才德“赠以冠带，不受；加以匾额，不受；征以名儒，不受”。当时的人从他的学识

　　和行动，评价他是当地理学儒宗，馆学之良师。他所课授门生多有德行和成就，岁末纷

　　纷前来拜谢。其子李应甲为潮阳清代进士第一人，官至内阁中书。昔日潮阳乡贤祠清代

　　仅祀四位名贤，李郁便是其一。

　　李郁著述大多数佚，而其墓则尚存于林招官坪岭。现录其《村景即事》诗：“双山

　　类凤翠相连，南北木多数百年。榛地茂榕金锁雾，梨园密草半笼烟。砍柴樵子陇头上，

　　抛钓笠翁渔口前。闲坐石岩观海阔，屿中如叶万里船。”