楚人崇凤与叶公好龙的历史原因及其文化意义(2008-03-10 18:06:33)



转载

标签： 人文/历史杂谈

楚人崇凤与叶公好龙的历史原因及其文化意义

[内容摘要]中国的图腾龙和凤给中国带来了影响深远的龙凤文化,在春秋战国时期的楚文化中更是发展极其地繁荣,楚人崇凤和叶公好龙更是源于楚文化的浓厚的龙凤文化熏陶下的一种表现，什么丰胸产品效果好它们也具有极大的文化意义。www.nnyey.com

[关键词]楚文化 龙凤文化 楚人崇凤叶公好龙

图腾，什么丰胸精油好是原始社会一种最早的宗教习俗信仰。人们把这种人类历史上最古老、最奇特的文化现象称为图腾文化。而中国的图腾可以说是龙和凤了。

龙凤文化一直都是我们中国人所骄傲的，我们自称为龙的传人，在对外时我们有时候把自己的文化成为龙文化……单看我们古时候的皇宫的装饰和称呼就可以看到龙凤文化的影响之深了，天子衣服可以叫龙袍，椅子叫龙椅，皇后的头饰可以叫凤冠……其实早在我们春秋战国的楚国时，楚人对凤的崇拜就不一般了。

楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦. 绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。

凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。

楚人崇凤一直沿习至今。楚人崇凤，其实也有一部分原因是因为其特殊的社会心理。它与楚族祖先先从中原迁至南方后艰苦创业，建家立国的特殊经历，及其在同中原各国与周室关系中所处的特殊地位分不开的。当时，楚人在夏商之际由中原迁入荆山一带蛮荒之地后，一直被华夏之国视为“荆蛮…楚蛮，人不服，反以蛮夷自居以抗“礼”北上。东周时期熊绎五传至熊渠开始大举向东扩展，便与周分庭抗礼，宣布“我蛮夷也，不与中国之号谥”。春秋之时，楚王熊渠十一传至熊通更“欲以观中国之政”，要自立为王并大势进取，“始开濮地而有之”而威震周室。这种传统的对立意识反映到文化领域，便构成“你崇龙我便崇凤，但我仍然敬龙”的文化心理。

具体表现在楚人“敬龙而崇凤”上，叶公好龙的典故便反映了这种心态。由于楚人实为黄帝之后，是最早发祥于中原地区，具有悠久历史和先进文化的部落，自然禀承了华夏文明的传统。因此，既然是龙的传人，敬龙即尊祖。然而，楚人所特有的独立意识与创造精神决定了他们必然要从龙与凤中选择凤并将它神化、美化，以塑造新的偶像来寄寓自己的理想。楚人“崇凤”还反映在“凤智胜于龙威”的文化心理上。假如说龙是力量的象征，那么在楚族人的心里，凤是本民族美的化身。凤凰外形取禽鸟之长，集羽族之美，五彩相和，体态高洁华贵，品质集德、义、礼、仁、信于一身。除了美丽绝伦，凤还是智慧的象征。在楚墓出土文物中有许多龙凤共处的图案，

叶公好龙，这是个我们从小就耳濡目染的成语故事。“叶公好龙”的故事最早见于汉代儒生刘向的《新序·杂事五》。

龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。

龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。

龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"，是皇权的代名词，因此，天子自比为"真龙天子"，全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"，乘的车、船叫"龙辇"、"龙船"……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。龙不还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为"龙"。此外，诸葛孔明未出道时被称为"卧龙先生"，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他"醉龙"。所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做"龙"。

中国人自称“龙”的传人，自古代就有浓厚的尊龙、崇龙的文化氛围。而叶公时代的楚国已处于荆楚文化和中原文化的碰撞和交流时期。因此叶公好龙也可以说是深受楚国的龙文化的影响。从出土的许多出国时期的文物来看，器皿已多有“龙”的图腾形象出现。《淮南子·泰族训》记载，那时楚国就有“九龙之钟”的陈设，被视为镇宫之宝。叶公治理下的叶邑地处中原，其地龙文化积淀浓厚。叶公“好龙”有着浓厚的文化氛围，这个叶公好龙的故事也在一定的程度上宣传着龙文化，同时还推广着楚文化。

楚人崇凤与叶公好龙距今也已经有几千年了，但依旧有着广泛的文化意义。首先它们在宣传着中国的龙凤文化，也让人更进一步了解我们的楚文化，了解我们的古人，让世界也更了解古老的中国的富有浓厚意蕴的中国文化。

楚人崇凤和叶公好龙所体现出来的中国龙凤文化不仅是对我们自然精华和文化遗产的珍惜和传承，在全球化的今天也有了某种回归的意义。

[参考文献]《中国龙 中国凤》彭亮

《中国龙文化》李运航琚文英

《叶公好龙”原因及其真相探析》 高辉西华师范大学历史文化学院

《楚人尊凤缘何玉中龙多凤少》 徐文宁

《凤-楚人的图腾》

[推荐]致:沉睡的父亲 ;天堂的弟弟

[推荐]《揠苗助长》课堂实录