道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者①同出②而异名，同③谓之玄，玄④之⑤又玄⑥，众妙之门。『名词解释』

1. ①此两者：天地之始和万物之母。
2. ②同出：产生于共同的地方。
3. ③同：天地之始和万物之母共同产生的地方，是名词。
4. ④玄：同（前面有“同，谓之，玄”）。追溯产生的地方，作动词解。附：追溯的方法是“常无欲”。
5. ⑤之：指天地之始和万物之母。
6. ⑥玄：玄之。

『说明』

1. 同谓之玄：天地之始和万物之母共同产生的地方叫它为玄。
2. 玄之：追溯天地之始和万物之母产生的地方。
3. 玄之又玄：同之又同。追溯天地之始和万物之母产生的地方之后，再一次的追溯。从天地之始和万物之母追溯到常名（玄之），从常名再一次的追溯到常道（又玄）。
4. 众妙之门：玄之又玄之后，就能体察所有奥妙的由来，道了。
5. 故常无欲，以观其妙：因此，去除欲望，就能体察天地之始的奥妙了。这句话也说明了要想观察所有的“妙”，都需要“故常无欲”，而不要“常有欲”，这也体现了“无为”的思想。我认为这句话是第一章的重点，后面的“玄之又玄”、“为道日损”的方法就是“常无欲”。“玄之又玄”和“日损”可以理解为无欲啊，无欲，最后是彻底的无欲，这样就出现了“众妙”，这样才能算是“为道”。

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