1. 盖“君王之大德在于知人善任”（马尔提阿里斯语）。而与之相反, 进言者则不该过分探究君王的好恶。一名称职的议臣当通晓君王的事务, 而非熟知君王的脾性, 如此他方有可能直言进谏, 而不会曲意逢迎。 - 《论进言与纳谏》

2. 求言冗官小吏于密室, 以促使畅所欲言, 征询高官大员于公堂, 以保其出言谨慎。 - 《论进言与纳谏》

3. 若君王只为用何法行事而广开言路, 却不为用何人行事而集思广益, 其求言纳谏也终归枉然。 - 《论进言与纳谏》

4. 今人议事多如亲友集会, 对所议之事往往议而不辩, 结果议题轻而易举就变成了议会的条例和法规。 - 《论进言与纳谏》

5. 时者难得而易失, 且时不再来。 - 《说时机》

6. 对某些危险最好是不等其逼近就迎头出击, 而不能过久地对其逼临进行监视, 因若监视时间太长, 监视者很有可能会放松警惕。 - 《说时机》

7. 每行大事须派百眼巨人阿尔戈斯当先, 再派百臂巨人布里阿柔斯随后, 即首先明察秋毫, 然后则雷厉风行。 - 《说时机》

8. 有些人在言欲言之事前, 所拖沓延宕之久、所绕的弯子之大, 以及所东拉西扯之多都令人不可思议。这样做需要极大的耐心, 但却往往收到奇效。 - 《论狡诈》

9. 趁人不备时没头没脑地突然发问, 往往可令对方措手不及, 从而使其暴露无遗。这就像有一个改名换姓的人在圣保罗教堂散步, 另一个人突然在他身后直呼其真名, 前者必然会回头一样。 - 《论狡诈》

10. 对误入歧途的人性来说, 恶就像落体运动, 越下落力量越大, 而善则如抛物运动, 只有起初那股力最强。 - 《谈革新》