鲁迅先生的名著《孔乙己》向人们揭示了中国从古到今的儒文人形象，这著作中的孔乙己要脸吗？他很要面子，连同喝酒都不和打工的农民工人在一起坐在喝，而是宁愿自己站着喝，这应该是很要面子吧？但是这面子是脸吗？我们看到这面子可不是脸呀，这孔乙己的要面子体现为自命清高，自视不凡，认为他识几个臭字就可以高人一等，是儒思想的天尊地卑的礼仪教化的产物，这不是脸，如果要脸的话，他就不会去那样子自视清高，自命不凡而不肯与他在同一个阶级的穷苦兄弟们在一起吃酒了呀。因此这面子不是脸，脸不是面子，中国的儒文人就象鲁迅先生所写的孔乙己一样是要面子不要脸的一群最没有廉耻的人。

　　中国文化在儒的主导下成为一种弱势文化，这是大家有目共睹的，电视剧与电影《孔子》没人看，根本无人问津，而美国的电影《阿凡达》却横扫整个世界，成为人们最喜欢看的电视就是一个具体的表现，全世界的人们一听到美国的好莱坞几乎没有几个不知道的，这就是美国人的强势文化的根本表现，而中国则根本不存在这样的文化产品，为什么呢？就因为这儒的弱势文化根本不可能产生创造力，而这样的弱势文化的决定根子在哪里呢？就在于中国的儒文人死要面子不要脸，没有廉耻，但他们却要一个个道貌岸然地讲廉耻，这大概就是三纲五常的仁义道德经的根本反映吧。于是乎他们习惯性地讲面子，就开始摇头晃脑地胡诌，搞些个大牌坊大偶像来让人们顶礼膜拜，搞什么圣人之类的摇头晃脑，其实这是他们要面子不要脸的根本表现，是他们没有廉耻的根本表现。人如果有廉耻，应该是不能唯之与阿的人，应该是讲独立创造的人，可他们却顶着圣人的脑袋习惯性地墨守着那圣人的教条，而不知去独立自主的创造与创新，于是乎他们只能在垃圾堆里找食，见了别人的东西好就要开始剽窃，完全地把脸蒙起来不要了，这时钱是他们的爹娘，孔乙己的面子是他们的爹娘，禄在其中的中庸不倒翁寡廉鲜耻是他们的爹娘，他们怎么能有独立自主的人生廉耻之心呢？他们的唯之与阿的表现是全人类最杰出的，因此，他们理所当然是最不要脸最没有廉耻的人。因为这样一代代地传承，自然就不会有独立自主的创造与创新！正如老子在《道德经》第二十章中讲做人的人格与素质那样，唯之与阿，相去几何，善之与忌，相去何若。这种儒的不倒翁文人体现的真是淋漓尽致啊，然后老子又讲我独异于人是什么呢？因为儒是文人们当时的根本状态，似乎人人都会有这种要面子不要脸的没有廉耻之心，不具备独立自主人生的特点，所以老子说我独异于人，这独同时代表独立自主的人生，只有独立自主的人生才会真正的拥有健全的人格素质，才会真正的有廉耻！只有这样的人才会去创造创新，因为他们会以不创造不创新为耻！以没有独立自我的人格素质为耻！

　　面对当前的中国儒文人的摇头晃脑，所谓的“专家”“教授”的满口胡说八道，这是国家之所以文化处于弱势的根本，那么我们怎么办呢？还是先从反儒的要面子不要脸没有廉耻开始做起吧，行易道之人生，树立中国人本应该有的独立自我之文化，以不创造不创新为耻的文化，此风若行，则还会有什么办不到的呢？而如果任由这种儒的要面子不要脸，没有廉耻的摇头晃脑继续下去的话，则必然是既不会创造也不会创新，焉有强势之文化哉？我马上要离开网络了，大家在我的书出版前将很少见到我的文章了，好多人在夸奖我，我却不会感到欣喜，好多人在贬低我，我也不会气恼，任由他们去吧。我只知道实事求是地揭露这个世界最不要脸没有廉耻的人！我只知道什么是易道无为思想指导下的龙的图腾！ 文人 --猪都可做奶娘!一张白脸隐娼狂,见女想上床,要官啃舍娘,仕上就当被着羊皮的狼!

　　消灭儒忽悠文化是中国富强之根本。孔儒不讲平等，鼓吹尊卑有别，在这前提下的‘忠孝仁义礼智信’会好到哪里去？？？一些本应忧国忧民的文人蜕变成贪富贵卖良心的地步是中国文人的悲哀。