清明时节，春雨绵绵。记者前往与深圳紧邻的东莞市，探访广东四大名园之一的东莞可园。东莞可园始建于清道光三十年（１８５０），１４年后建成，占地三亩三（约２２００平方米），设计精巧，其中住宅、客厅、庭院、花园、书斋一应俱全，布局高低错落，处处相通，曲折回环，扑朔迷离，是岭南园林的典型代表。可园虽然只有近１６０年历史，却历经沧桑，它曾被用作旅馆、招待所及敬老院。“文革”期间，国内许多园林及古建筑或多或少遭到破坏，但可园完好地保存下来。可园博物馆馆长王红星告诉记者，这得益于东莞人对文化遗产的珍视。２００１年，可园成为全国重点文物保护单位。

张敬修与可园

可园主人张敬修（１８２４～１８６４)，字德圃，莞城博厦人。张敬修本是一介书生，但生逢乱世，青年时投笔从戎，一生三起三落，宠辱不惊，充满传奇色彩。

因在家乡修筑炮台有功，张敬修于道光二十五年（１８４５）赴广西做官。在任官于柳州、梧州等地期间，他捐出私财，招募勇士，购买器械，频立军功，逐渐升至知府。道光二十九年，张敬修奏请朝廷剿灭广西盗贼的建议未被采纳，遂回东莞建造可园。次年正月，受朝廷征派，张敬修再赴广西，并在家乡选３００名勇士一同前往征战。咸丰五年（１８５５），他因军功升任广西按察使。但该年９月，又因失守浔州（今广西桂平）被撤职，留营效力。１８５６年５月，张敬修与太平军水战于浔州，大败，伤足，遂回东莞养病。

１８５６年１月，第二次鸦片战争期间，英军派舰进犯珠江内河，直逼广州。张敬修临危受命，携长子振烈随军助战，以梅州大捷授江西按察使，后兼署江西布政使，专门负责军饷。不久因病回家乡休养，以可园为休憩之所。清政府欲再次重用张敬修，但因其身患重病无法再为国效力。同治三年（１８６４）正月卒，享年４２岁。

张敬修嗜翰墨，工诗词，善画梅，长写兰，好金石，爱名琴，喜搜石。其画品秀逸天成，清雅秀逸，笔力雄健。其精绘花卉，尤以写兰画梅驰誉一时。著有《可园剩草》（已佚），后人辑有《可园遗稿》。

张敬修酷爱书法，现存书法作品散见于其绘画题识中。他曾将自己的书法作品装订成册，可惜已失传。可园门口的“可园”二字即是其亲笔书写，二字均一笔写成，雄浑有力。在篆刻方面，张敬修也深有心得，且成就巨大。

张敬修是“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型，他修筑可园，目的是为自己营造一个修身养性之所。可园直至１８６４年才基本建成，它的建造花费了张敬修毕生心血。可园继承了中国园林传统，又兼顾岭南人文、气候、植物等特点，匠心独运，个性鲜明。邀山阁是可园内最高建筑物，楼高４层，当年是东莞县城最高建筑物。可园四周地势平坦，但登邀山阁，可观莲花山、南香山的秀丽，又可见黄旗山、罗浮山的雄奇，可园因此颇具“文武双全”格局。张敬修在《可楼记》中道出建此阁的理由：“居不幽者，志不广；览不远者，怀不畅。”张敬修之胸怀远大，由此可见一斑。

岭南画派摇篮

清朝末年，岭南出现了两位具有鲜明地域风格的画家居巢（１８１１～１８６５）和居廉（１８２８～１９０４）。他们是堂兄弟，艺术历程、绘画风格又颇为相近，在中国美术史上并称“二居”。二居晚年在广州河南筑“十香园”设馆收徒授艺，开创岭南画派，弟子高剑父、高奇峰、陈树人等又带出关山月、黎雄才、赵少昂等著名岭南画派画家。

而东莞可园，可谓岭南画派之滥觞。居巢和居廉出生在广东省番禺县隔山乡（今广州海珠区）。１８４７年前后，居巢、居廉随张敬修游幕广西。１８５６年，张敬修回东莞养伤，居巢、居廉随其回到家乡，他们在张氏可园及道生园中居住长达９年，直到张敬修去世。可园与周围乡野景色浑然融为整体，给予居巢和居廉源源不断的绘画素材与创作灵感。

可园虽小，但三亩三的土地上亭台楼阁、厅堂轩馆、山水桥榭一应俱全，更有周围肥沃的土地，连着古老而繁荣的东莞城。可园内外，处处风光如画，居巢、居廉嗜画如命，无时无刻地不醉心于良辰美景。张嘉谟是张敬修的侄儿，他不愿为官，宁愿退避可园，终日与一群文人雅士为伍。他最爱居廉的画，派人为其搜集奇花异卉、鸟雀虫鱼，供其写生。在可园，居巢创作了一生之中最好的画作。居廉此时也创作了一批极精之品，此时“居派”绘画风格完全成熟，其重要表现手法即为“撞粉”、“撞水”法。二居以这种创新的画法，画的花鸟画逼真传神，妍丽秀美，韵致清新，惟妙惟肖。

“绿绮楼”里的古琴

可园中筑有绿绮楼，楼下为壶中天，为赏乐饮酒之处。绿绮楼则专为收藏绿绮台琴（又称绿绮琴）之所。绿绮台为唐琴，与春雷、秋波、天响并称岭南四大名琴。绿绮琴制于武德二年（６１９），琴背镌隶书“绿绮台”三字，右侧书“大唐武德二年制”七个小字。道光末年，张敬修购得此琴，珍藏园中，名园名琴，一时传为佳话。

据屈大均《广东新语》载，该琴曾属明武宗朱厚照所有，后以琴赐大臣刘某，明末归南海诗人邝露所得。邝露工诗能琴，所居海雪堂中多宝物，最珍惜者为两张古琴，即绿绮台及南风，南风琴曾是宋理宗赵昀内府之物（今藏山东省博物馆）。邝氏出游必携二琴。顺治七年（１６５０）清兵攻广州，邝与诸将坚守十月，城破时，邝露返海雪堂中，穿上明朝官服，抱二琴从容就义。

邝露殉国后，绿绮台琴被清兵抢得，售于市上，后为归善（今惠阳）人叶龙文以百金所得。叶氏常邀文士携琴雅聚，诗僧今释有《绿绮琴歌》，“岭南三大家”中梁佩兰、屈大均都有诗咏此。康熙年间，著名诗人王士禛（渔洋），亦将邝露抱琴殉国事迹记入《池北偶谈》。后来此琴由叶龙文后人保存数代，至道光末年，叶家衰败，该琴被质于当铺无力赎还。

民国初年，可园张家中落，琴亦以破残不堪修复，１９１４年，同邑邓尔雅以千金购得。邓尔雅是著名书法家、篆刻家，他与可园张家素有交往，深知此琴意义，他所得虽是一张朽琴，却视同性命。他在香港大埔构筑“绿绮园”，即以此琴命名，他的诗集也名之为《绿绮园诗集》。邓氏临终之际，仍命家人置琴于病塌，抚摩不舍以至最后一息。

可园博物馆工作人员告诉记者，他们曾与邓家后人洽谈，欲重购此琴置于绿绮楼中，以重现可园当年盛况。可惜对方索价太高而未成功。