位于浙东的天台山，因有国清寺而成为佛教胜地。到天台县便一定要去国清寺看看。 对佛教我是毫无研究，每每到一地，还要去名刹大寺看看，无非是曾经到此一游，观光而已。和接待的朋友约好，下午三点出发，刚刚上路，便遇一阵风雨，还夹杂着小粒子的冰雹，等大家跑到寺庙的门口，已成落汤之鸡，好不狼狈。 国清寺坐落在五峰之中，数棵百年老树参差伸向天空，如果是烈日炎炎，那树便遮天避日，给人以清凉气爽的感觉，一定会认为它是静心修行的好地方。但天还下着细雨，使人觉得有些阴森。初揽国清寺，与其它寺庙似乎没有什么不同。一样的庙宇殿堂，一样的佛像金刚，一样的古树歪斜，一样的石阶连廊，一样的香炉蓝烟，一样的经声朗朗;;。然而听导游慢慢一讲，这寺院确实又有些特别。游过那么多的寺院，无非是僧人坐禅击木，信徒烧香拜佛的地方，大都曰之为禪寺。而这座寺门上萧洒的写着国清讲寺”四个字，标明它是以研究和讲授佛教经文的寺庙，也正因为有那么多的高僧来此研讲，便创立了中国化佛教的第一个宗派——天台宗。国清寺始建于隋代，隋唐时期正是中国佛教发展的鼎盛时期，也是中国佛教向日本、东南亚传播的频繁时期，许多日本、东南亚僧人来此取经求道，这又使得天台宗成了具有世界性影响的佛教宗派。上个世纪七十年代初，中日邦交正常化，大批日本佛教友人要来中国拜佛，而当时中国还处在十年动乱之中，寺庙都遭到严重破坏，为了促进中日友好，周总理亲批恢复建设国清寺。在国清寺第一座殿堂前，有一对汉白玉石狮，便是周总理批准从北京碧云寺运来的。从此那对雄狮便守卫着这座古老的寺院。www.235q.com 国清寺中有一座雨花殿，这又是其它寺院所没有的。不知道当时的高僧们设这座雨花殿的来由，但看出它把雨花作为信奉之物，一定是祈求风调雨顺、社会安平。我问随行的导游，雨花是什么？导游非常欣喜的告诉我：雨花就是你们刚才遇到的那阵细雨！披着雨花来朝拜雨花殿，真是太幸运了！心里不禁暗暗的祈愿，但愿这雨花真能给我们的今后带来些什么。 进天台县城，有一标牌——济公故里。游国清寺便可听到济公的故事。济公父母四十尚未得子，颇为着急，一天，其母偶食天上飞来一花，便怀孕生下济公。济公出生时，大哭三天三夜不止，碰到国清寺一和尚，在济公头上摸了摸说：有吃有穿，有酒有肉。济公便破啼而笑。后来济公就到国清寺出家修行，成了有名的济世和尚，出道后归于杭州灵隐。在国清寺的罗汉堂，十八尊罗汉中便列着济公，号祥罗罗汉。 游国清寺，时时沉浸在对宗教的感叹之中。国清寺在中国佛教的发展史上是有很重要的地位的。那么多的宗教故事令人肃然起敬，那么多的善男信女典礼莫拜。然而，在政治面前宗教显得又是那样的苍白无力，在时代的大潮中它始终处在风雨飘摇之中。看国清寺的建造史，便可知宗教的脆弱。国清寺的建造时间很不准确，介绍上告诉游人，建造时间是自隋至清，实际上几经破坏，隋朝的建筑早已荡然无存，仅有几间清朝的殿堂。若大一个国清寺，看似风格一致，而建筑的质地很不相同，其中还有民国的，有上世纪八十年代初的，有现在正在建设之中的。那么这样看来，它的建造时间可说是自隋至今。蒋介石曾经在国清寺住了一个月为其母亲做佛事，当他游至罗汉堂，看到十八罗汉中法罗罗汉时，指着罗汉说了一句笑话：它像是我们的娘家人。于是这尊罗汉便被手下人请走，随蒋介石到了台湾，后人只得将一尊泥塑的佛像补充到这支楠木罗汉队伍中来。至于说到文化大革命”对宗教的摧残和破坏，那更是尽人皆知。 在风雨之中游国清寺，在国清寺的沉浮中感受宗教的风雨飘摇，细细看看，细细想想，不知那些剃光了头发的和尚们还能否静下心来击木念经？不知那些善男信女们还能否跪下膝盖来作揖磕头？