《回文类聚·序》（清朱存孝）说“诗体不一，而回文优异。”“窦滔妻作《璇玑图》而大备。”宋桑世昌《回文类聚》收录了自魏晋至宋的回文诗共四卷，其中有秦观、苏轼、白居易、王融、陆龟蒙、王安石等人的作品。
回文诗的创作在宋代达到高潮，直至清代仍然热闹。明代的汤显祖，清代人张淮、陈琼仙、邱琼山、谢默卿等，也都写过多首回文诗。收录回文诗的有朱孝贤《回文类聚补遗》以及朱向贤《回文类聚续编》。

回文诗虽盛，一些作品虽可称妙绝，但终究限于格式，题材十分有限。前文所列回文诗多出名家之手，亦不过景物、闺怨之类，辞藻虽美，难逃强说闲愁之嫌。苏轼回文诗可称精巧，然则亦只能写些闺怨，描摹些风景，与“十年生死两茫茫”实不可并论。
历代留传下来的回文诗虽然不少，但大多数诗意平庸，有的甚至辞意混乱，倒读词句仅有些许逻辑联系，几乎不能成诗。就连最为称道的《璇玑图》，读出来的诗大多也是有些勉强的。
词句用于回文，须得有“可颠倒性”。汉字虽易于组合，可以随意发挥，但可颠倒的词句依旧有限。想来不过是弄些辞藻按韵脚堆上去，倒读方可成文。你也堆砌我也堆砌，堆来堆去只能是重复意象。
当然传下来可读的回文诗作者都是有才的，无深厚文字功力者做不得回文诗词。回文诗亦为文字游戏，最宜诗人共饮，用以为酒令。而今亦有仿作者，固然是趣事，却勉强不得。若勉强而为，不免成了有名的相声段子《反正话》，只能付之一笑。

爱回文体式者倒也不是只有望而兴叹一途。回文还可以用于对联，称“回文联”。回文联常见三种格式：
其一为上下联颠倒互换，而成一副新对联，例如：
禽鸣听耳悦
鲤跃视神怡（广西梧州北山园观鲤亭联）
倒读为：
怡神视跃鲤
悦耳听鸣禽

其二为上联倒转作下联，如
客上天然居
居然天上客（“天然居”酒楼联）
又如：
人过大佛寺，
寺佛大过人。

其三为上下联顺逆同一式，即将上联和下联分别顺读逆读，意思不变，句式也不变。例如：

雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
又如：
雪映梅花梅映雪
莺宜柳絮柳宜莺
上述“其二”中的两副联也可合写为：
客上天然居，居然天上客。
人过大佛寺，寺佛大过人。

回文联古今皆有妙作，略有功底者多试几次也能对出一副回文联来。例如父亲曾出上联“中秋明月夜月明秋中”给中文本科生，学生对出下联数十，其中可称较工整者例举如下：
白露寒霜降霜寒露白
半墙疏桐影桐疏墙半
青山细雨春雨细山青
重九艳阳天阳艳九重
只影清风弄风清影只
民安官清世清官安民
往来客过江过客往来
……
对联仅二句对仗，仅有平仄要求，无格律限制，较之回文诗词更适于尝试习作。喜欢回文者不妨一试。