探罢织造府，离回沪火车开还有几个小时呢。

还可以去一个地方。

南京是六朝古都，古迹少说也有上百处，我虽来过多次，哪里就走遍了。

在马鞍山时，我就预想过，万一时间有多，去哪里呢。

当时的预案有两个：明孝陵和鸡鸣寺——都与朱元璋有关。

如今人在大行宫，火车站就在玄武湖北岸，而鸡鸣寺就在玄武湖南岸，就去鸡鸣寺吧。

毕竟是“南朝四百八十寺”的首刹。

车子一转过北京东路，靠近鸡笼山我就喜欢，好一个闹中取静的去处。

尽管门口有不少算命看相的老妇人，跟上海玉佛寺有得一拼。

到售票处买票时（每人5元），瞥见旁边的广告牌上写着，内有素餐供应。

心里便往下一沉。

原来上午离开马鞍山时，在汽车站买了一包武汉精武鸭脖子。

尝过一块，味道很正，准备留着中午吃面当浇头。

这——带进去总有点不妥吧，何况此刻早已过了中午。

于是，买了票不进去，先折回来找小吃店。

无奈鸡笼山附近都是科研单位以及南京市政府所在地，只有深宅大院，并无小店。

所幸那里有一块小小的公共绿地，就在那里的石凳石桌上单独地把鸭脖子先给解决了。

再想，也不对，这鸭脖子不还在肚子里嘛，人是要进庙的哟。

怎么办呢，哈哈，只能学一把济公，“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”了。

这让我想起儿时看旧小说，旧戏文，里面说到谁谁要朝山进香，总是要清晨早起，香汤沐浴，整装梳洗，并在家先焚香祈祷，以表一派虔诚的。

由于对此印象极深，所以后来登山谒庙，我几乎不拜佛的。

有时候甚至只站在庙门外等别人。

因为庙多在山顶，每每总是爬得神慌气急，蓬头散脑，上衣敞开，一身臭汗。

私心里以为，这样去上香磕头，好像有点不敬似的。

更何况肚里还有鸭脖子！

顺便一提，鸡鸣寺竟是我此次外出四个景点里游客最多的地方。

而且我注意到，在寺内各处见佛就拜、到处磕头的年青男女还真不少，至少要占到一半。

至于中老年香客里，妇女居多，那倒是老理了。

我还看到，众人是西天三圣也拜，四大金刚也拜，达摩也拜，观音也拜。

与三十年前我在庙里看到的不识字的农妇的作派无二。

我的一位老同学对此有个很妙的解释。

他说，我是做生意的，现实中的“七所八所”尚且都要烧香磕头，如今见到菩萨了，当然要“一个也不能少”了啊。

聊备一说。

还有，拜佛其实也要学一学的，倒头就拜好像也太那个点儿了。

旧小说里被描写成“倒头就拜”的，多半是贩夫走卒之流。

我倒是认真学过一学，那是十几年前在普陀山跟一个大和尚学的。

那是为了替普陀山管理局拍摄一部风光旅游片特地去的。

如何拜佛也是片中的一个重要细节，他们很重视。

巧了，那一次修罗和F都在，哼，白白让她们学了正宗的去了。

我至今还记得，试着复述一遍（咳，有视频就好了）如下：

面对佛像，屈膝，右手先撑在蒲团（现在是垫子）上，掌心向下；

跪下，左手也放在蒲团上，掌心向下，两手之间仅一掌宽；

双手翻掌，手心向上，然后脑袋叩在两掌之间，如是者三次；

起身时，亦是先双手翻掌，掌心复向下，再在右掌的支撑下全身起立；

再将右手收至胸口，与左手合十；

头略低，眼观鼻，鼻观心，屏息凝神，口中念念有词；

最后收势，礼毕。

做起来最好极度认真，慢一点，且杂念全无，也会是一次很好的心灵洗礼。

跑题了，打住可也。