收藏日记

日用指明 庚辰念佛 文革伤痕

老照片上的文革伤痕

3月25日，星期五，晴

晨7：25，与姜晋乘7221次高铁去上海，到灵石路古玩市场淘宝。

购光绪三十四年（1908）《日用指明》一册，这其实是一本广告书，推广洋行机器商品的广告，但它做得巧妙，广告中夹杂了大量的天文地理知识，日用常识，通讯交通信息，还有月份牌等等，图文并茂，引人入胜。这些图片是照片制作铜版后印刷的。《日用指明》虽然是洋行的广告书，但也同时记载了中外经济文化交流交融史。

购庚辰孟冬上浣（1940年阴历十月上旬）上海慈联老残救济所安养念佛堂首次佛法演讲大会合影照片一张。照片下方题字为：

“上海慈联老残救济所安养念佛堂首次佛法演讲大会恭请兴慈道根二老法师暨范古农居士范莅堂开示念佛法门以庆募装扩音机功德圆满特邀诸大法师护法□并全体难胞摄影以留纪念 庚辰孟冬上浣”

照片中的范古农(1881—1951)是民国年间著名的佛学家。淅江嘉兴人，清末秀才。曾留学日本，与褚辅成、沈钧儒等交游，加入同盟会。原本力主革命，辛亥革命后转向佛学研究。1925年曾随九世班禅和白普仁喇嘛朝拜各处佛教圣地。1927年去上海，任佛学书局总编辑，此后渐成为国内佛学界权威。1951年因病在上海去世，火化后葬苏州灵岩山。

参加念佛的兴慈法师(1881—1950)，法名悟云，别号观月，又号瞻风子，俗姓陈，新昌桂溪乡西坑村人。14岁从父出家，入天台山方广寺为僧。1932年，接任天台山华顶寺住持。抗日战争期间，与上海佛教界人士成立“上海佛教同仁会”，被推为会长，为救济难民和急赈，坚持为难民施粥长达五年之久。1946中在法藏寺内开设慈光补习学校，为贫苦市民子弟进行初中教育，还开设慈光施诊所，为贫民施诊给药。1950年，兴慈法师久病后圆寂。

参加念佛的道根法师（公元１９０８～１９９８年）湖北省随州人。民国十八年十月出家，在本邑寺院落发出家。曾到苏州灵岩山寺，修学念佛法门，数年后返回湖北，多年间在武汉莲溪寺、三佛寺、普光堂、正觉寺、随州十方寺等寺院驻锡弘化。解放后曾任中国佛教协会咨议委员会委员，湖北省暨武汉市佛教协会副会长，武汉市洪山宝通寺方丈，武昌区政协委员。 1998年9月18日圆寂，享年九十一。

中饭后去云洲古玩城。

购1958年“上海市工联干校主席班留念”合影照片一张。

购1956-12-18 拍摄的“西安市一、二、四、九 宝鸡市一、二、三社来沪学习与标准鞋厂同志合影留念”一张。照片上前排四人，后排六人，前排四人是上海标准鞋厂的“张荣全、胡恒庆、陈林祥、沈和生”，后排六人分别是：西安市一社王福纯，二社周城信，九社郭廷俊，宝鸡市一社张治安、二社刘书敏，三社陆文忠。当年的上海是中国的制鞋中心，集中了当时最优秀的制鞋师傅，全国各地的制鞋生产合作社都派人到上海学习制鞋技术。这张照片不但记录了新中国制鞋业的技术交流史，也留下了文化大革命的伤痕。

在前排的四人中有三个人脸上身上都打上了叉叉，有三条不同色彩的箭头指向他们三人，绿箭头指向前排第二位，箭头上的文字注明：“资产阶级分子陈林祥去过香港张荣全包庇入党并提为厂长。”蓝箭头指向前排右一，文字标注着“资本家胡恒庆”，黑尖头指向照片前排右二那位上衣口袋中插着钢笔的年青人，箭头上的文字标注被撕掉了，但可以判断他是上海标准鞋厂的党支部书记张荣全，很显然，他就是黑走资派了。这张照片上留下了强烈的文化大革命的伤痕。

3月26日，星期六，晴

上午去文庙，购常州人常州拖拉机厂培训非洲人的老照片七张。购翘脚先生处“陕西省立商业专科学校银行科毕业同学摄影纪念三六-六”。1942年，陕西省立商业专科学校在西安北院门创立，1949年并入国立西北大学，1952年西北大学(经济、银行、会计系)并入兰州大学。

购瓷壶盖一只，壶盖上画婴戏图，生动，简捷。

3月27日，星期日，晴

上午去文庙，购朱契先生编写1956年出版的《苏州旅游指南》，朱契先生是位文史学家，1957年打成右派，在屈辱中病死。

购五十年代印制的《故宫》彩照第二集十张，梅林商标广告一套。