愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。

愿以此功德——我情愿拿这个念佛念经的功德。
庄严佛净土——去庄严阿弥陀佛的净土，使它格外美好。
上报四重恩——再用这功德，向上：报答父母、众生、国家和三宝等四层恩德。
下济三途苦——向下：救济畜牲、饿鬼、地狱三恶道众生的苦恼。
若有见闻者——如果有人看见我念佛念经，或者听见我念佛念经的（一切众生）
悉发菩提心——都能发起上求佛果，下度众生的心来。
尽此一报身——等到这个身体受完了报应以后。
同生极乐国——就大家一同往生西方极乐世界去。

愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

愿生西方净土中------情愿生到西方净土那里去。

九品莲华为父母------九品的莲华，做我的父母。

华开见佛悟无生------莲华开了，见到了佛，就可以明白无生的道理了。

不退菩萨为伴侣------不会退回转来的菩萨，在一处做同伴。

十方三世佛，阿弥陀第一，
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪，
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现，
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国，
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修，
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
虚空有尽，我愿无穷。
十方三世无穷无尽的佛，要算阿弥陀佛是第一了，有九品的莲华，来度脱世界上的众生，佛的威严功德，都是无穷无尽的。我现在皈依了佛，忏悔身业、口业、意业三种的罪，凡有的福德，或是善根，都诚心把他来回向到西方极乐世界去。

说阿弥陀佛第一，就是指威严功德。

“忏”字同“悔”字，一样是懊悔的意思。“忏”是忏从前已经造的业，求他消灭。“悔”是悔后来不再造业。“感应”念佛的众生，用极诚恳的心，去感动佛。是佛来应众生。众生不去感动佛，佛不会来应众生的。“见佛了生死”，是见到了佛，听到了佛的说法，渐渐的开悟了，无明一分一分的破了。破去一分无明，显出一分真性，那自然不会再堕落到生死的路上去了。
“无边烦恼断”是：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”

一心一意把自己的性命，归托极乐世界的阿弥陀佛。情愿阿弥陀佛，放清净的光来照我，把慈悲的誓愿来摄取我（“誓愿”两个字，是说立誓的愿心，就是坚决的愿心。

承蒙佛慈悲的力量，使得我许多的罪业，一齐都消灭。使得我的善根，渐渐的增加长大起来。 ［释］“慈誓”的“誓”字，就是誓愿，是发的愿心，就是阿弥陀佛的四十八个大愿心。“摄”字，是收取的意思。“慈誓摄我”一句的意思，就是情愿阿弥陀佛，用他慈悲的誓愿来收取我，使得我不走到别的路上去。
“大誓海”，是指阿弥陀佛的四十八个誓愿。因为这四十八个大愿心，大得了不得，所以拿海来比喻。“以此念佛因缘，得入如来大誓海中”两句的意思，就是靠了这个念佛的因缘，能够感应佛的誓愿的意思。也就是念了佛，就能够生到西方极乐世界去的意思。
“如入禅定”是比喻心定不散乱的意思。
“金台”，是莲华下面的座子，有几种的分别。上品上生的，是金刚台。上品中生的，是金台。品级低下去，就是银台了。
“乘”字，就是车子。“佛乘”，就是最上乘的佛法。“佛慧”，就是佛的智慧。现在听到了佛法，所有的烦恼，一齐破了。本来有的智慧，自然就显出来了。
十方佛，是就地位方向说的。三世佛，是就时候说的，就是过去、现在、未来（没有来的时代）三个时代的佛。

“般若”是梵语，就是“智慧”。“波罗蜜”，也是梵语，就是“到彼岸”。合并起来讲，就是用了大的智慧，度过了生死海（生死海，是指三界有生死的，所以叫做生死海），

归依佛。归依法。归依僧。从头上“一心归命”起，一直到“满菩提愿”，都是发愿回向的话。既然发了愿，就应该要归依佛、法、僧三宝，所以末了又加上这三句。照这个样子，一篇发愿回向的文字，才算完全哩。
三皈依
修行的人，一定要归依佛、法、僧三宝，才可以有着落。所以受三皈依，是学佛的第一步。回向过后，一定要念三归依，一堂功课，才可以算有一个结束，才可以算得圆满。但是念三皈依的时候，每念到一段的末一句，就应该拜一拜。等到三段一齐念完，拜完起来的时候，再问一个讯，就算圆满了。

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