尚友社在建国初期曾经拥有一个强大的阵容，其中青衣何振中、花脸张建民、须生康正绪、李正斌、小生张新华及后期之秀李爱云、王玉琴、华美丽、傅凤琴等，都曾称红一时。尚友社编排之《铡美案》、《忠报国》、《梁祝》、《五典坡》等剧目，颇有叫座力。康正绪先生加入尚友社是在1949年，入社后挂须生头牌有10余年，以唱念为主的戏如《忠报国》、《大报仇》、《炮烙柱》、《醉写》、《草坡面理》、《取都城》等最为拿手，而白口戏尤见功力，与张建民合作之《草坡面理》，旗鼓相当，珠联璧合，是为圭臬。

康正绪先生的嗓音脆亮宽厚，扮相清俊，对行腔运气有较深的造诣。康先生的唱，气力充沛，吐字清晰，旋律洗练，发声推字非常老到，气功底子非常厚实，唱腔苍劲凝重，自然耐听。《争印》中“王哭声二弟三弟兄难见”一段，酣畅凄苦，慷慨悲壮，“关美髯”三个字，遒劲有力，气口下的很重，实是着意渲染突出，唱出了一种“人去楼空”的苍凉感，有愤恨、有痛惜、有追忘，感情凝重，极具感染力。康先生的这种唱法在其他段子中也有运用，同样收到了感人至深的效果，如在《司马拜台》中这一句“老贼放下了泼妇脸”中的这个“脸（唱jian）”字，一样吐的很重，唱出了此时诸葛亮悔恨交加的心情。这里的这个“髯”和“脸”的唱法，没有好的运气功力是绝难唱出来的，戏曲唱腔中的高音只要加以练习，唱上去是不难的，唯独低音难唱，像 康正绪先生这样能唱的厚实、清晰打远、给人以千钧之力的感觉者，尚不多见。其实，听前辈老艺人的唱腔，大多演唱的时候，用嗓大开大和，旋律高低起伏很大，这样就显得唱腔激情，荡气回肠，能让听者听的热血沸腾，直呼过瘾，而要做到这种效果，必须有深厚的运气功夫，只有气息充沛了，才能使唱腔的高低音转化自如，达到所心所欲的境地。今天许多演员的演唱，论嗓音，大都天赋绝好，然唱出水平者，乏乏，如刘随社、丁良生等当红演员，唱腔均过于平淡寡味，听者如同嚼醋，偶有卖力之时，却又粗糙过激，有唱腔不堪驾驭之感，这都缘于不善驾驭气力的缘故，难以控制音域的高低瞬息变化。当今演员或许理解戏曲人物的能力强于前辈演员，但技艺功力却差之千里，心有余而力不足，其所想表达之情感气氛常常难尽人意，概功力火候不足之故使然。

康先生的《争印》，有些地方的处理也给我们留下了一些难得的经验。如：“却怎么兄在世你们**”一句，“兄在世”的唱法就与众不同，一般唱法旋律较高，乔新贤先生就是这种唱法，而康先生这句却用了近似“伤害调”的旋律，这样唱解决了一个大问题，“世”字发闭口音，秦腔对这种闭口音的拖腔，一般都是采用“变辙”处理，在演唱过程中，闭口音旋律过高，变辙是有些拗口的，如《玉虎坠》中“咱本是”后面的唱法就出现同样的问题，但是，如果这个地方的旋律走的低，变辙简直是轻而易举的事情了，听起来就自然熨帖的多了，这是我个人的一点看法，还有待方家的进一步指点。乔新贤先生的这段唱腔，也是有他自己的特色的，总体讲，康先生的更好些，唱腔变化较多，韵味更浓；乔老的演唱极尽慷慨悲壮之风，行腔火炽激烈，腔速较快，初学者不宜学乔老，应多听康先生；《拜台》中“老贼放下泼妇脸”的这段唱腔，康先生的唱在焦晓春之上。其考究凝练的气度更接近诸葛亮，焦先生唱这段，在气口上，不及康先生老到，就这一个“脸”字的唱法，康先生之后还没有人能到达如此水平。《杀庙》这出戏，演者极多，其中不乏高水准者，内行中则首推苏育民，其做派已无缘得见，仅就唱腔论，苏育民与康正绪演绎了两个版本，大同小异，苏版第一句“听罢了民夫人言共语”，康版第一句“民妇人与我说来历”，辙口倶为“一七”辙，唱法基本相同，目前，这两个版本都流传下来了。苏育民先生留下两个版本的录音，个人看法，与苏蕊娥的版本我认为比较好，更接近舞台效果，和李爱云版的稍微温些，但这两个版本都是静场录音，略去了许多场面，这是很遗憾的。在唱法上，苏、康各有千秋，苏是兼工须生，我非常崇拜这位杰出的艺术家，他的小生与须生区分的非常清楚，苏先生的小生念白有个显著的特点，真假嗓结合，喜欢用梢子音，但在他的须生戏中，他非常注意这个分寸，能不用就不用，他很善于区分不同类型的人物，总能给人不同的人物风貌，这一点在秦腔演员中是不多见的；康先生唱《杀庙》，本行本工，他的特点很明显，吐字清晰有力，行腔流畅自然，不温不火，老到精炼。

康先生的白口是最为人称道的，口齿清晰，神完气足，尤擅于大段念白，字清声琅，脍炙人口。在《十道本》中，尤能表现康先生以念白刻画人物的功力，这个戏演的相当好，前有长孙无忌顶撞龙颜而被推下问斩，秦琼等欲上殿再度保本，被魏征拦住，言说自有保本的人儿到临，此处安排这些情节是为褚遂良出场做铺垫，更增加了观众对即将出场的褚遂良的期望，随着魏征的一句 “班房里转来了保本的人”，一声神完气足的叫场，在“倒八锤”中主人公登场，这声闷帘起的相当神气，有满腹踌躇的神韵，犹如苏育民在《杀庙》中出场一样，也是同样的一个叫场，满腹疑云，犹豫愁闷，都是非常经典的出场程式。这样的出场，犹如人物从远处缓缓而来，边走边思索，未见其人，便已知其满腹的心事，这就是戏曲中的先声夺人，先获得一个碰头效果。大凡能言善辩者，俱是绝顶聪明的，但亦有秉性的不同，做说客是不好做的，须要机警，要有智谋。张建民之《抱琵琶》，循循善诱，可谓心机煞费；再如李可易之蒯辙，老练善辩，圆滑世故，更带有几分滑稽气，而康正绪之褚遂良与之不同，褚遂良虽善辩，但秉性正直，不似蒯辙那样带有一些诡诈，遂同为念白戏，却因人而异，不流于形式，康先生在这点上把握的相当准确。在金殿上奏本，毕竟君臣有别，言辞不能太激烈，注重迂回诱导，十道本章，看似罗嗦繁复，然是有其深刻寓意的，褚遂良看中了李渊不想让别人把他说成“昏君”的心思，一而再再而三的拿历代昏王激怒李渊，期盼李渊能够从中汲取教训，冷静思考，这个目的他最终是达到了。十道本章的念白，是这出戏的核心部分，通过场面的垫衬，有繁有简，念白缓急得当，张弛有度，内容也是多姿多彩，富于夸张的情绪美感，如这段念白：“幽王乃是无道昏君，讲话中间，吩咐常随，将那个烟墩点着，众将官，以在府下打坐，忽然观见烟墩烟起，当是哪国佞臣造反，披甲换铠，提枪在手，翻身上马，人塌人死，马踩马亡，就是这样哗啦啦拥进皇城往上一看，哎，原是他君妃二人饮酒作乐，众将官有兴而来，无兴而回，卷旗息鼓，哑哑的各回各府”，念到“忽然观见烟墩烟起，当是哪国佞臣造反，披甲换铠，提枪在手，翻身上马，人塌人死，马踩马亡”，情绪激动，绘声绘色，引人入胜，描绘了当时慌乱的紧张气氛，当念到“往上一看，唉”的时候，这个“唉”字念到相当好，失望沮丧，被蒙骗的情绪刻画的惟妙惟肖；再如这段：“她用的蜂蜜梳头，以在后花园中采花，引众蜂以在骊姬头上采蜜，骊姬言道，重耳啊，何不搭救姨娘我个活命，大殿下重耳，手持百折扇子就是这样哗啦啦打去了众蜂，骊姬上前将重耳就是这样一抱，嗯，一抱着抱定，大殿下重耳着慌，就是这样一甩，甩到骊姬在地”，这段同样精彩，虚字“嗯”字模拟骊姬的声态，生动夸张，让入如身临其境，非常形象。在《草坡面理》中，唇枪舌战，整个念白气势逼人，夸张激烈，张、康二先生相得益彰，互不相让，都想在气势上压倒对方，因而整出念白激动人心，用这种方式成功的刻画了两军对垒时剑拔弩张的紧张局面。二位先生很好的把握了剧情和人物，都“入戏”了，用他们精湛的技艺留下了脍炙人口的经典力作，而且《面理》中夹杂大量文言文白口，这也是相当吃功夫的，更增加了这出戏的听觉效果。 康正绪出科后在西安搭班演出，随后去过兰州等地，自己挑过班，1949年应邀加入尚友社，1952年排演《屈原》，与傅凤琴、华美丽合作，此剧影响颇大，后省戏曲研究院阎更平、段林菊亦复排。康正绪先生的艺术，唱念做俱佳，与何振中、张建民合作之《忠保国》、与张建民之《草坡面理》、与李爱云之《杀庙》等剧目，脍炙人口，为绝配。文革中遭受冲击，1979年后复出，留下了《醉写蛮书》的录像资料。