关于南山摩崖石佛数量的新证

关于瓶窑南山石佛的刻造年代，人们根据石像旁镌刻的文字，已确知其刻于元代。但对石佛的具体数量，却历来没有一个明确的说法。查找了许多发表的文章，都是互相摘抄“有30余尊”。

近日偶读明代田子艺《香宇集》，在其于嘉靖三十四年秋天写的“游径山记”中意外发现一条宝贵的信息，子艺在游记中是这样写的：

“丙午新霁，泛舟过小青坂，泊亭桥（按：亭桥即瓶窑的别称），游南山寺，寺在螺峰之北，由山址折而东南观石佛，岩壁镌石佛像者二十有四，傍有石佛庵。南山僧鑑公邀酌。晚归已月映澄溪，舟影与山光荡漾，空明中矣。”

田子艺在这里给我们提供了南山寺当年所镌刻佛像的确切信息。历史上瓶窑南山石佛的准确数量是“二十四尊”。而且当年石佛旁还有一座“石佛寺”。

这样的话，若从整个南山摩崖群的走向、布局位置来判断，现在南山景区入口平台一带应是古时石佛庵遗址，那口平台东北边的放生池应是石佛庵的放生池。

田子艺在二年后的嘉靖三十六年丙辰，又一次游览了南山寺。有“南山寺雨中与诸上人宴集”诗，当时正是胡宗宪指挥浙江军民抗击倭寇斗争进入最紧张的关头。倭寇在杭州城郊骚扰，田子艺亦在军中效力，时驻军瓶窑。诗是这样写的：有叙；数日来为金革所困，偶因雨暇，稍得幽闲，以兵卫，森画戟；宴寝，凝清香为韵，各赋一首，盖即景据怀，用以无忘空门意味云尔。

谁知请缨者，便是弃儒生。鸣剑方驰志，由来笑墨兵。兹基当待时，智慧亦乘势。跃马荆棘中，百里奋武卫。散军投古寺，风雨满山林。卒岁苦格斗，时物皆萧森。嗟哉离乱晨，士民又凋瘵。愿献王会图，敢望麟阁画。少年谒军门，长揖鲁杖策，为问守 简，何如列双戟。远人以德来，用兵贵心战。何日赐大甫，得沾镐京宴。兵凶战复危，自愧学制锦。展转同卧薪，终宵不甘寝。昔闻北斗饮，今对南山僧。薄暮孤磬发，旷野烟光凝。丁夫入兵籍，三时常辍耕。宇宙几蛮触，缆辔思澄清。从军古云乐，况宿赞公房。世事复何有，且薰知见香。

此后，田子艺还写有“谒宋白云和尚像”诗。

以上这些说明了，明代杭州文人，田子艺与佛教渊源颇深。其别墅在瓶窑南面数公里的寡山，故其与南山寺中僧人应是经常过往的。

据此推断，历史上南山石窟镌刻的石佛尊数应为二十四尊。解放后瓶窑镇上窑村开石矿卖石料毁掉了一十一尊，如今尚剩余一十三尊。

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