一日，夜晚，白天。

“住在窗台上的薄荷草/它在醒来的时就迎着光/如果它会说话/我想它会说/啊/这样的天气/只能思念人......”陈升唱的《思念人之屋》。

上海，一个秋高气爽的下午。伊说，读读里尔克的《秋日》吧：“主啊！是时候了。夏天曾经很盛大......这时候谁没有房子，就不必建造，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回，不安地游荡，当着落叶纷飞......

这天,是大导演安哲洛夫斯基和大音乐家Eleni Karaindrou和任何一个闯进“原乡”的平常人的《Eternity and a day》

是永恒与一天......

这一天，城市安全，城里人安心，安静。

上海，东方明珠。一两人思忆起诗人海子。“诗人去了，不必伤悲，诗人的诗还在，喜爱诗人的诗的人和诗还在。”“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，同游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开......”。

十月上海，伊曾经感慨大街小巷的“秋意盎然”。便有了杂志里，秋花繁果与美人专题“上海，花果之夜宴”。钢筋水泥城里纯净水般的女子和仙踪林淡淡的竹青香，迫使三二人在一茶一坐，在植物园，在世纪公园，在东方绿舟追寻着玉兰，蔷薇，丹桂，黄金甲，八大学士......还有盆柿，栗子，西柚，金桔，蛇果......因科技发展和地理的原由，一年四季的花都可看到，世界各地的瓜果都可尝到。遗憾的是那天牡丹还没有开......那是工作之外有着闲暇的概念和基础的上海。

有许多的不谋而合。“不忘本”，“根性回归”。

“有一种生活叫原乡”......伊自言自语道。

的确，原乡让许多都市人做出了选择。许多人开始了思考。30岁以后，40岁以后......城市人都还在城市，继续无日无夜的工作，继续情欲色香味。终究没有人回到海边的渔村，山里的乡村，教书、养猪或打鱼。那样的记忆和梦想在不远的远方。城里人依然把自己捧为城里人，一样要照看窗台上的绿萝和厅里的兰花草。因为对城市的过分热爱，城里人甚至可以高高在上。城里人有着可以期待的巨大房子，房子之上，是一屋子的《国富论》、《家庭史》，是巴赫、瓦格纳、是离身体不远的爱玛士、杰尼亚、阿玛尼，是普洱、铁观音、龙井茶，是星巴克、左岸、真锅咖啡，是意大利匹萨、德国熏肠、法国大餐，是青岛啤酒、日本刺生、韩国烧烤，更是古罗马人叫“温泉中的温泉”的浴场，还有是泰唔士小镇、康桥半岛、天上人间......城里人用心计算着城市居住生活的每一份喜悦和激情，用心享受着。

纽约的朋友Lee说，这样的城里人就是那一部分“原乡人”啊！那样的生活就是新奢侈的生活。

十月金秋，收获的季节，上海。

广告人，杂志人，书生，儒商，策划人，摄影人，演员，模特，美发师，造型师，设计，建造......“原乡”让所有人停不下来了。

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根性·回归

我们处在一个无根的时代,这种无根不仅仅是人们的无根性态,乃至是整个社会,整个国家,所以对根性的问题的提出无疑是很有价值的,当然我们必须行走之后才能做出合理的表达。

家园·梦园

家，可以是一处25平方米的一张床，也可以是静卧千亩高尔夫球场边的一幢房子。原乡，什么都不是，当然是一处可以承载物质，寄予梦想的家园梦园。

道道·儒道

新的不一定妙，老的也不一定好，道儒主张各不相同。不同的“道”，道与儒，儒道互补是两千年来中国美学思想的一条基本线索。

夫道·妇道

谁说人间正道是沧桑，这暖暖的夫妇之道，执子之手，与子偕老，修身齐家是人生第一道。

回家·路上

亚力山大说：人们一直都在寻找回家的路上。人类从起源开始就在追寻“面朝大海，春暖花开”的生活。回家永远是主题，不管你在何方。

身道·心道

“入道之法，宜忌纷争”，“退身护义，不争功名”。这些话在今天看来，仍然有一定的道理。在新世纪里，我们应该有“道”的意识，更要有坚定的道心信仰。