关于宜君民间艺术的保护与发展

2010年4月19日空气晴朗，天空蔚蓝。

在很久以前我就听说过宜君的农民画，民间剪纸，民间工艺，但是并未接触，在我的概念中，宜君的剪纸就是带有满脸皱纹，在阳光下的院落，或者在农家的床头上，一边放着一个箩筐，一边是一个戴着老花镜的老奶奶，屈膝，盘腿，满是皱纹的手，一把剪刀剪出中国传统的仙桃，喜鹊等简单的剪纸作品，对于农民画，我更是相信那只不过是一些画家手下的闲来之作，用现代的手法展示农民生活罢了，至于那些民间工艺我能记起的就是妈妈做的虎头鞋了。

汽车在接近宜君的时候，路边一个很大的以核桃为素材的雕塑从车旁闪过，一种乡村的气息扑面而来，我不知我将面对怎样一种农民艺术。

当我走进那些农民民间艺术家，第一次贴近农民画，民间剪纸，第一次直面民间艺术作品，我的心第一次被强烈震撼。

这是一个普通的农家，和我所见到的许多农家一样，门是黑色的，朝两边开着，门上有许多红色的扣钉，因为地势较高，门前有几级台阶，走进院子，是一排贴着瓷砖的两层楼，前面的过廊是用玻璃搭成的格挡，显得明镜漂亮，院子的一边种着许多花草，另一边是通向二层的楼梯，我们穿过推拉的玻璃门，进入房间。眼前立刻被许多悬挂的作品所吸引，正面是农民画作品，两边悬挂着装裱好的剪纸作品，如果不是靠门的沙发以及房子中间双人床，红色的被子，布艺的老虎枕，我竟诧异我到了民间艺术展厅，光线从铝合金窗投入房间，房间明亮如几，沙发上的梅兰竹菊四个刺绣作品顿现主人的高雅与热情。侧面墙猫抓老鼠的圆形图案栩栩如生，蓬生贵子，莲蓬上一个可爱的娃娃散落的发髻，张开的双手倍显可爱，福娃迎奥运，几十种奥运比赛项目一同展现在剪纸作品中，和奥运福娃一起灵动，农民画百善孝为先，正中是一位满脸露出笑容的老太太，身后系着围裙的女子在替老人梳头，我想这应该是过门的媳妇在为自己的婆婆献上自己的孝心吧，画的左侧一位孩童在给他的爷爷洗脚，爷爷嘴上噙着烟袋锅，看着自己可爱的孙子，烟锅上燃起缕缕青烟，画的右边是一个可爱的女孩在玩耍，一群鸡或觅食，或奔跑，整个画面彰显了一种和谐，亲密，其乐融融的家庭生活，另一幅农民画也是以剪纸的内容用水彩画的形式表现出来，撒欢的毛驴扬着前踢，驴背上一位新媳妇抱着刚出生不久襁褓里的婴儿，头上缠着白毛巾的丈夫在前面牵着驴，一位穿着肚兜的男孩挥舞鞭子赶着毛驴，可爱的小狗跑前跑后，仿佛让我看到一个真实回娘家的现实画面。在另一个民间艺人家，我们看到以陕北民歌，农业生产等内容形式出现的折叠剪纸，走西口，打樱桃，赶牲灵，播种，收割，扬场等，整个画面简洁明了，优美而不失单调，大方而不失含蓄，把劳动人民的精神生活活灵活现的用剪纸艺术表现出来，“老虎鞋”又称“虎头鞋”,是民间布艺的一种，这种鞋小孩穿着舒适，利于孩子成长，栩栩如生，活灵活现的形象，更能彰显孩子顽皮，可爱，集实用性、观赏性为一体，按中国传统说法：穿上这种鞋，可以避邪保平安，呵护孩子健康成长。这些我想更多的是一种对孩子健康成长的美好愿望，审美，体验，制作中小老虎的那种强壮、威武、勇猛、可爱的形象，使母亲忘记疲劳，精神上获得愉悦的心境。在接下来的一个民间艺人那里我们看到了久违的布艺老虎鞋，猪嘴鞋和很多漂亮的绣花鞋垫，飞舞的燕子呼之欲出，艳丽的花朵散着清香，可爱的松鼠翘起尾巴坐在一串葡萄上贪婪的享受着葡萄的美味，而这所有的一切，并非出自一位头发斑白，戴着老花镜，就着煤油灯，小心翼翼的的老太太之手，而是许多宜君的中青年妇女之手。随我们一起前行的宜君民间艺术家协会主席告诉我们像这样的民间艺人在宜君还有很多，由于时间的关系，我们只能遗憾而归，等待下次拜访，车过宜君的大街上，宜君文化墙再次让我心潮澎湃，以剪纸形式的文化墙延绵几百米，而且随处可见，更彰显宜君这个城市民间艺术的活力。

“1979、1981年，有110幅画两次在西安展出，受到美术界的好评。1981年2月、1983年10月，选送60多幅作品两次参加了中国农民画展。其中《回娘家》和《春耕》两幅画受到文化部、中国美协的嘉奖。1983年12月至1984年12月，我国先后在美国旧金山、挪威、瑞典、法国巴黎等地举办中国农民画展，其中有9幅 宜君农民画名作随展。1985年，陕西省美术家画廊举办宜君农民画展，一次展出作品80余幅。随后，中国美术馆在京举办宜君农民画展，展出作品达128幅。展出期间，美术界专门召开了理论研讨会，70多人参加。我国美术界专家、著名学者吴作人、华君武、古元、常书鸿等人出席并题词。先后有21幅名作被中国美术馆和中央美院收藏。 宜君农民画作者辈出，从1957年至今，已有几百个作者芳名见诸报端，名画纷呈。《回娘家》和《春耕》两幅画受到文化部、中国美协的嘉奖。曾先后在美国旧金山、挪威、瑞典、法国、巴黎等地展出。其中王秀清的《放马》、孟润凤的《晒核桃》等16幅被中国美术馆收藏并载入史册。受到专家、学者的交口称赞和高度评价。被称作“黄土高原的山菊花”，“民族画坛上的一支奇葩”

1987年宜君农民画进京展出，立即震动了中国画坛，“宜君农民画画出了民族魂”

1988年宜君县被文化部命名为“中国现代民间绘画乡”。”（引号章节来自百度）

从宜君回来后，我的心情久久不能平静，只要闭上眼睛，那些栩栩如生的民间作品就会从我的眼前划过，在网上我和一位同行的朋友聊天的时候，她和我有同样的震撼，她说她在网上看到过有人将鞋垫打入广州市场，每件可卖到七，八十元，民间作品因为它来自民间，包装简陋价，制作时间，用材不一，没有形成规模，价位难以核定，一些民间艺术家的作品只有单幅，只供参展，拒绝销售，使这些民间作品难以立足市场，一件品牌服装和一般超市，服装市场的衣服做工能差多少 ，但是品牌服装的售价却远远高出市场上出售的服装，其一是品牌效应，其二是做工的优良，包装精美，我们现在的剪纸不管是手工的还是一些大批量的机制作品，它的包装简陋，用一个大塑料袋装至其中，在挑选时或许有些就已破损，另一些在携带中或许也难遭破损的命运，在百姓婚礼上，一般买剪纸作品都会多预备一些，以防破损应急，就是这个道理。

记得有位经济学家曾经说过这样一句话“一件商品，只要有百分之二十的人购买，那么它就可以带来巨大经济效益”， 2000年由国务院新闻办公室在美国举办的中国故宫文物展览，那些轰动美国观众的展品大多是工艺美术品。

在20世纪80年代陕西省曾展开空前规模的民间剪纸大普查，抢救出数以万计的传统剪纸作品，也发现许多民间优秀艺人，但是近年来又有些淡化，渭北某县有一位老艺人，虽然身为农民，但却身怀皮影雕刻的绝技。德国柏林大学准备邀请他去讲学，有关部门已将老艺人的资料全部寄过去了。很快，德方派了拍摄组赶到陕西，准备给老人拍摄一些生活的画面。可是拍摄组还没来得及给老人通个电话，老人已悄然离世，留下了永久的遗憾。 曾有报道说一位记者去中国著名的剪纸之乡安塞拜访民间艺人时，县文化局干部不无遗憾的说，你们要拜访的民间艺人已经辞世，目前我省曾被教科文组织命名的六位民间剪纸艺术大师已有四位先后辞世。随着部分老艺人的衰老和去世，一些民间手工艺亦同时失传，这些发生在陕西的各种报道都迫使我们对如何保护铜川的民间文化提出了现实的课题。

民间艺术因为缺乏经费使之一些民间艺人心情浮躁，作品以趋利为主难以创出精品，即使有些精品大多只供展览或收藏之用，由于缺少经费，基层民协难以起龙头作用，保护工作缺乏热情，这些都直接影响到民间艺术的延续与发展，

对于这些民间作品政府要大力宣传，其一，我们政府出访考察的时候，不要把它作为一种单一的出访考察，在出访考察的同时推介自己的文化优势，例如铜川旅游名胜摄影展，铜川民间艺术文化展，这些作品可以平时做成板块，加以保存，在每次考察出访时携带展出就可以了。这些展览费时不多，占地面积不大，但是却能给一个城市带来它的知名度，人们可能记不住你来自何方，但是却知道那些优美的民间作品来自哪个城市，人们记不起达芬奇做过什么，但是一定知道“蒙娜丽莎”的微笑是达芬奇的经典画作。

其二政府或有识之士出资建立铜川民间工艺公司，在乡村以预定付费的方式征集民间工艺作品，将剪纸，农民画制作成精美的挂幅作品，然后在国内大城市以及欧美，东南亚，港澳台地区销售，满足文人雅士以及高端人士需求，对于民间工艺老虎鞋，裹兜，刺绣精美的鞋垫要采用旅游鞋或者其他类似的包装，满足人们视觉上的高品位要求。

其三在铜川北市区建立中国民间艺术博物馆。

早在2008年就有人提出在2010年世博会期间在上海中国民间传统工艺美术博物馆的建议，笔者上网查了下，至今上海也没建成这样的博物馆，也许上海的博物馆众多，也许是一些人的忽略，而这恰恰为铜川制造了一个显示前瞻性的开拓思路。

在铜川建立一个中国民间文化博物馆，可以更好的保护铜川的民间艺术，提升城市品位，增加旅游热点。铜川北市区是一座山城，长期的工业化进程，城市中心区缺少文化内涵，同时铜川北市区又是铜川原政府所在地，资源衰竭性城市试点给这个城市提供了发展的机遇，但是因为铜川北市区的地理现状，我们应该把它打造成小而精的城市，在铜川目前资金短缺的情况下，节约资金，节约每一块土地的前提下，更好的建设我们的家园，建于五十年代的铜川工人文化宫在市场经济中已经渐渐衰败，随着市政府的搬迁这里的演出更是门可落雀，但是对于这样曾经的铜川标志性建筑我们更重要的是如何保护和利用，而且铜川工人文化宫周边有花房，面积较大，铜川北市区现在正在建设的九州国际大厦建成后将开辟电影放映区域，铜川矿工俱乐部在装修完成后已经多次举办铜川以及北市区的重大文艺演出活动，而工人文化宫已经日渐衰落，因此，可将工人文化宫保持原有外形，进行内部改造，将它建设成铜川乃至中国的民间艺术博物馆，广纳民间作品进行布展，文化宫周边进行拆迁，将它改造成一座城市公园，如果一个矿工俱乐部不能完全满足铜川北市区的文艺演出，可恢复基建公司俱乐部原貌，因为基建公司俱乐部建成的年代不远，同时它又在铜川北市区繁华区内，它的作用与工人文化宫无疑。

据宜君政府网站介绍“近年来在宜君县委、县政府的重视下，宜君这种古老的民间艺术正在得到传承和保护，剪纸队伍已形成梯形传承结构。老一代艺人得到保护，中青年艺人正在发挥着巨大作用，一些新人正在成长。”对此笔者倍感欣慰。如果我们再能加以利用，把它作为一个产业，那么民间文化更能得到保护和长足发展。