（以下内容原来发于我的千秋汉英雄主页）

留言人：feifei 时间： 2007-11-30 8:46:02
主题：止须留头发，复衣冠，天下即太平矣
满清政权的根本问题，在于强化阶级的分野之外，更以族属规定官吏特别是高级官吏的百分比以维护满族的特权。何谓满汉一体？即为一体，则当不分彼此，一视同仁，惟才是举（当然皇族特权历代都有）。如果满族人能力强，都是满族包揽汉族也应该没话说；反之亦然。可前面文章引的雍正上谕中却明明白白是狭隘民族主义的政策，分缺制这种制度完完全全是在开历史倒车。正如盛昱所言：“夫八旗之人，不及汉人什佰之一，八旗之官乃多于汉人数倍，荒陋贪鄙，动为人笑。”汉朝两千石官吏也有任子弟为郎官的特权，但做官阶级性没有如此强烈（如汉代宗室还受限制不得“典三河”即不得在河南、河内、河东三郡做高官），也没有根据民族而分二三四等给予天差地远机会的制度，汉族没有特权。
还有薙发令，连明朝皇帝也未强制满族从汉俗留发，满清大局将定时却干出强迫汉族从满俗这种事，这是缺乏狭隘民族主义意识的汉族百姓无论如何想不到的，他们以为只是换个异族的皇帝而已，这使得清军入关与以往众多政权更迭不同而另外具有残酷的民族压迫的性质，而且正是这一性质使之延宕了国家统一，造成许多血流成河的惨案——
顺治十一年大学士陈名夏曾向国史馆中另一个大学士说：“要天下太平，止依我一二事立就太平”，并且推其帽摩其头说：“止须留头发，复衣冠，天下即太平矣”。此言说的是实情，但陈却因此被严酷的处死。
《清朝野史大观》和《满清稗史》均载：“福临（顺治帝）初登极时，本欲令国民一律剃发，以其抵抗者众，且弘光（福王朱由崧）方称帝于南都，未知何日可南北统一，故不强迫之……越一年，南方大定，乃下薙发之令，其略曰：‘向来剃发之令不急，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此事。朕已筹之熟矣，……自今布告之后，京城限旬日、直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽行剃发，若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷’。闻是时檄下各县，有留头不留发、留发不留头之语，令薙发匠负担游行于市，见蓄发者执而剃之，稍一抵抗，即杀而悬其头于担之竿上，以示众。嗣后剃发担有一柱矗立若旗竿然者，犹其遗制”。
“鞑靼人（满清）没有碰到抵抗就占领了这座城市（绍兴），他们可以同样轻易地占领浙江南部的所有其它城镇。但是，当他们宣布了剃发令之后，士兵和老百姓都拿起武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇……”（意大利-卫匡国《鞑靼战纪》）

留言人：feifei 时间： 2007-12-4 8:57:37
主题：做无愧先贤的“龙”，而不是退化为“狼”
我认为整个中华民族要复兴，必须要以文化的复兴为根本前提，包括在学习国外的先进文化外，对中国传统优秀文化传承光大，对落后的东西要坚决摒弃，不能为了照顾任何人的面子千般粉饰，多重标准，因小失大。康雍乾等在当时就不代表先进思想和先进文化，其统治拉大了中国与世界先进水平的差距；清代统治阶级不能高瞻远瞩，洪量博望，反而坐井观天，鼠目寸光。今天的我们如果对此还要歌功颂德，赞其伟大或盛世的话，不但无补于前人之误，反而影响中华民族的伟大复兴，更让后人耻笑我们的落后眼光和井蛙心态。
我们称自己为龙的传人，可事实上是西方人率先成为可下五洋捉鳖、可上九天揽月的“龙”，我们必须努力赶上，做无愧先贤的“龙”，而不是退化为“狼”。

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