孟浩然以山水隐逸为主要题材，风格恬淡孤清。我们知道，盛唐时期最有代表性的诗歌题材是政治诗和边塞诗。而孟浩然，这类诗很少，边塞诗只有两首，七言歌行一首也没有，他很少反映盛唐时期沸腾生活，他好像是一位被时代遗弃在外的人。他的这一特点与其一生的特殊经历和思想有着直接的关系。

　　孟浩然诗歌的特殊风格是恬淡、孤清。恬淡――指的是语言，孤清――指的是诗人在诗中所表现的心境。先看诗中所反映的孤清的心境。孟浩然的山水诗，特别是他落第以后于吴越等地作的山水诗，常常揉入游子的漂泊之感，给山水染上一层清冷的颜色。诗人的遁世愤世情绪，使山水诗也渗透着感伤的情调。像《宿桐庐江寄广陵旧游》中，写山水是“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”《宿建德江》“移舟泊夜渚,日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人”。这些诗句中都揉进了游子漂泊之感。描写山水景色中寄寓着乡思，淡泊的意境中流露出淡淡的愁绪。如果拿这些作品与李白描写山水的作品，如《庐山瀑布》等相比，对孟浩然的孤清就会有比较清楚的认识。虽然他也有一些豪壮的句子，如“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”(《望洞庭湖赠张丞相》)当然，这样雄伟的诗句不是孟浩然诗句的主流。

　　再看孟浩然恬淡这一特色。他的隐逸诗多表现了孑身自好的情趣，以及怀才不遇的苦闷，缺乏对理想的追求]和浓郁的乡土气息。他虽过了较长时间的隐逸生活，但并没有参加劳动，没有接近农民，所以他的诗不可能像陶渊明诗那样反映生活和劳动。他的隐逸诗创造了一种恬淡幽雅、静谧的意境，以及彼此相补的抒情主人公的形象。现以《过故人庄》作些分析：

　　《过故人庄》是孟浩然隐居襄阳鹿门山时所写的一首田园诗。这首诗题材普通，叙事写景朴实，语言平淡，然而，“淡极始知花更艳”。我们读这首诗，当透过平淡的外表，去感受其内在的韵味，即真趣盎然的田园风光，简约朴实的田家生活，坦率纯真的主客情谊，以及洋溢其间的诗人因政治失意而一时忘情在农事，忘怀于世事，陶醉于田园的愉悦之情。

　　先看诗题：题中“过”字，是访问，拜访似的意思。“故人”就是老朋友。从诗题即可知道，这是一首描写乡村访友的诗。

　　“故人具鸡黍，邀我至田家”。首联写应邀赴约。“具”，备办。朋友杀了家中自养的鸡，煮了可口的黄米饭，邀请诗人前去做客。这两句如谈家常的叙述告诉我们，故人是以俭朴的“鸡黍”之宴相邀，而诗人则是一“邀”就“至”。这里通过“鸡黍”这样具体细致的事物描写，点出了田家生活的情景和朋友之间的淳真友谊。所以开头两句不仅表现了田家特有的淳朴风味和朴实的农家气氛，而且也揭示出诗人与故人之间的亲密关系。

　　“绿树村边合，青山郭外斜”。颔联写访友途中见故人庄的景色。诗人缓步徐行，只见成排的绿树环绕着村庄，青翠的山岭斜立在城外。田园风光清新如画，而诗人快愜舒畅的感情也在景物描绘中自然流露出来。在取景布景方面，两句采用由近及远的手法。近处，连接成片的树木呈现一片葱绿；远处，春笋般矗立的山岭现出淡淡身影。绿树掩映下的村庄近景，与城郭依依相伴的青山远景，层次分明，浓淡有致，相映成趣，显示出一种和谐而单纯的农村美景。这两句是全诗的灵魂，诗人赞美了农家幽静的环境，表现出极其恬适的心情，思想感情与艺术形象自然地交融在一起。“合”“斜”二字使村边的绿树和郭外的青山产生了生动的姿态，这农村图景尤如一幅风格淡远的水彩画，历历在目，把读者带入恬静而秀美的艺术境界中 。读完这首田园诗，我们感到它就像一幅农村风物画，生活气息是浓厚的。在诗人笔下，田园风光是那么秀美可爱，农村生活是那么宁静淳朴，生活田家特有的淳朴风味，而且也揭示出诗人与故人之间的亲密关系。在那里的人们又是那么恬然自适。这中间，固然有封建文人缺乏劳动生活的局限，但诗人确实是在田园中找到了人生的乐趣，这就使得他在尽情歌唱美丽的田园风光和淳朴的田家生活的同时，把自己热爱田园生活，珍惜人间友谊，追求理想中的社会美的真实感情渗透到字里行间，并以忘怀名利的超旷怡悦之情蕴藏其中，所以我们读后感到兴会自然，情味隽永，亲切感人，并获得历久难忘的印象 孟浩然受陶渊明影响很深。孟诗不同于陶之诗，因为孟浩然没参加农村劳动，也没接近过农民，所以离不开个人小天地。二人诗虽说都恬淡，但陶诗在恬淡中有热情，孤清却又亲切。所以无论在诗的内容、境界上，孟都远不如陶。但与初唐诗歌相比，他的诗题材扩大了，语言纯净了，格调提高了，有极大的进步，显示出从初唐到盛唐的过渡。同时他对五律也有发展、贡献。孟浩然在繁荣的盛唐诗歌中，呈现出别具一格的独特诗风。我们应透过他淡淡的外表，去体会内在的韵味 《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。

　　艺术特色：

　　　　平淡而醇厚。

　　　　情景理的融合。

　　译文：

　　　　生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

　　赏析：

　　　　陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

　　　　人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

　　　　这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心――“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

　　　　那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

　　　　这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

　　　　最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

　　　　陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

　　开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象――“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的 孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作.在他的诗中有壮阔山川景色的描绘,有山林隐逸者幽居情景的描写,有旅途情景的叙述,也有田园农家的生活的反映.

　　陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一.他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境.