《白沙码头》是莫怀戚继《经典关系》之后在《当代》杂志发表的又一长篇。小说建构了一个“江湖”世界，在这个理想化的江湖世界里，“众师兄”——当年重庆“文革”武斗时期的一群孤儿——保持着中国传统民间伦理与侠义规范，肝胆相照、快意恩仇。他们的传奇人生与80年代以后命运沉浮的舞台就是小说的展开空间“白沙码头”。
莫怀戚被称为“说话深刻得让人脸红，行文透彻得让人心惊”。如他自己所说：“视写作为生活的一部分；写作必得使其愉快，否则不写。胸无大志，重视世俗生活中的乐趣，所以虽有心走红，却无心较劲，尽力而为后听其自然。” 如果不信，请先看《经典关系》！

《白沙码头》里的故事并没什么新奇之处，书中作家对音乐、对小提琴的表述真是太经典了，至少对音乐的理解很深刻。书中人物对人性、生命的豁达让人忘怀。

莫怀戚的笔一直没离开山城的种种。对于重庆情结，莫怀戚说除了深爱家乡外，他也在“有意识地宣传重庆”。在莫怀戚眼中，重庆虽然谈不上多美妙，但很有个性，有着个性族群。
“重庆的行为文化很发达，不喜欢理性文化”，在莫怀戚看来，重庆人喜欢交友，喜欢打堆，这点与成都有着明显的差异。而且在长江沿岸的城市里，像武汉、南京、上海等，很少有重庆这样，山夹着水，两水再夹着一座大城，《白沙码头》里的那些人、那些事，都是属于重庆的。

从《经典关系》里的茅草根再到《白沙码头》的八师兄，足见作家对小人物的持之以恒的关注。

为爱情赌气流浪的八师兄在云南财色双收：经高人指点，赌石成功，成为富商。回到重庆，虽然一度入狱，但在狱中却完成了生命境界的升华：公主的爱情和曾经的艺术理想都失而复得。如果这些想像虽流于俗套，但还显得的合理的话，那么在狱中众女囚都纷纷与八师兄发生关系，却不能不说是过度意淫。八师兄最后在街头卖艺流浪，显然是精神、物质优越者的自娱自乐。

个人感觉《白沙码头》故事引人入胜，但毕竟巧合过多，不如《经典关系》来的自然，贴切生活。

整几条《白沙码头》里有点意思的语言及对话：

你为什么觉得我比他们琴拉得好呢？

你拉出来的声音好听些嘛！

你能不能说得出他们拉的，同我拉的，有什么不同？

八师兄大大地睁圆儿童晶莹的眼睛，半晌，说，他们拉出的声音，没有你拉出的干净。

停了停，又补了一句：你拉出的声音，一颗一颗的，象浸在江水中的鹅卵石。

自从公主跟了小工人以后，八师兄一夜之间明白了，没有钱的男人连性别都保不住。

狗日的云南，天气变的比相机快门还快！

老头说：人家要怎样，都有人家自己的道理，人不能硬去要别人来合自己的意。

......

给大伙提个建议，有空你就看看，没空拉到。

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